Aislan Fernandes

Uma analogia tão simples e tão poderosa, uma revolução em minha convicção de mundo e vida, especialmente numa incipiente visão materialista! A semente só morre quando a terra se encontra em uma condição em que uma nova planta nasce. Dois organismos e um mesmo ser. A planta não é a semente. Não apresentam o mesmo organismo (funcionalidade e composição corporal). Onde está a nossa planta, mesmo não acreditando em alma ou espírito, como algo imaterial ou divino? (Linguagens secundárias, como diz Rorty, que não diminuem o valor ético e moral da corporificação viva do mundo.) Para Aristóteles não fazia sentido uma alma imortal em um corpo mortal. Tudo era corpo. Eu sou meu corpo. E ainda assim creio, como o apóstolo Paulo, que escandalizou a tantos com esta analogia. A ressurreição é uma metatransformação de nosso ser. A morte é apenas a semente adormecida na terra, aguardando... Há muito a dizer e descobrir, essencialmente na linguagem, antes mesmo do mundo. Talvez...

Na leitura do Lucas 20:27-38, ao analisar o grego, com pontuação e sem pontuação, cheguei a alguns apontamentos, com uma tradução diferente da Almeida Corrigida e Revisada Fiel, especialmente em relação à resposta de Jesus, entre os versos 34 e 38. Essa análise foi curta (aprox. 6h, entre 2 dias) e feita sem nenhuma pesquisa adicional, em comentadores conhecidos, por isso não há grandes aprofundamentos. Seguem traduções conhecidas, sem repetição de algumas partes idênticas. "Os filhos deste mundo casam-se, e dão-se em casamento; Mas os que forem havidos por dignos de alcançar o mundo vindouro, e a ressurreição dentre os mortos, nem hão de casar, nem ser dados em casamento; Porque já não podem mais morrer; pois são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição. E que os mortos hão de ressuscitar também o mostrou Moisés junto da sarça, quando chama ao Senhor Deus de Abraão, e Deus de Isaque, e Deus de Jacó. Ora, Deus não é Deus de mortos, mas de v...

Atualmente estou envolvido na construção de críticas ao pensamento antropológico da teologia de Anthony Hoekema, sem deixar de aplicar suas grandes contribuições no assunto! Segue um pedaço da introdução: "O grande nome, do século XX, no estudo em antropologia teológica, dentro de uma perspectiva protestante, é Anthony Hoekema. Ele desenvolveu o conceito do ser humano como uma unidade psicossomática, uma alma corporalizada ou um corpo “almatizado”  com fundamentos bíblicos e filosóficos, que não estão isentos de críticas, não apenas em sua interpretação dos textos bíblicos, mas especialmente pelos avanços da Filosofia da Mente, das Ciências da Cognição, do Design Inteligente e da Física Quântica, ainda no início do século XXI.". O resto obviamente não poderei divulgar, porque são essenciais na minha pesquisa. :)

Onde estão as nossas memórias? No cérebro, na alma ou no espírito? Quanta e com que qualidade podemos armazenar de informação de cada instante de nossa vida em nós mesmos? Existe um filme, chamado "Violação de Privacidade" com Robin Williams ("The Final Cut", 2003), em que algumas pessoas possuem em seu cérebro um implante de memória, comprado por seus pais antes mesmo de nascerem, registrando todos os fatos ocorridos em sua vida. Após sua morte esse implante é retirado e, com o material nele existente, é editado um filme sobre a vida da pessoa, que é exibido em uma cerimônia póstuma chamada Rememória. Veja um trailer dele abaixo. O interessante desse filme, além da própria história, é a simplicidade tecnológica para armazenar, consultar e editar toda a memória de uma pessoa. Isso um dia poderá ser até banal, como é o telefone celular hoje. Até mesmo a ideia de armazenar ou transportar informações que não fossem escritas em um papel, pele de animal ou...