Aislan Fernandes

Que característica relevante identifica um sábio? O que justifica alguém ser qualificado de modo justo como sábio? Vou tentar uma resposta para o que está em questão agora, a partir desse caso de Marielle, que parece estar dividindo as pessoas, como em época de eleições. Pois bem, uma característica própria do sábio é a ausência de contradição entre o que diz e o que fa z. Na verdade, essa é uma caracterísitca aplicável a muitas outras situações. Mas se pelo menos o sábio não a tem, então sua sabedoria é demagogia, charlatanismo, falsa, e por aí vai. A cultura cristã tem o exemplo clássico do monitoramento dos fariseus das ações de Jesus. Veja este trecho, traduzido de uma versão em grego (de minha preferência): ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ λέγουσιν Ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, τελωνῶν φίλος καὶ ἁμαρτωλῶν. καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῆς. (Westcott e Hort. 1881. Mateus 11.19) "Veio o filho do homem, bebendo e comendo, e dizem: '

Esta é uma continuação do texto " Minha alma. Meu refúgio ". Uma dificuldade apontada, não explicada neste texto, são os relatos de primeira pessoa ("Eu vi"; "Eu senti"), que se apresentam de modo incorrigível, como se suas evidências fossem evidentes ("são fatos incontestáveis"). Primeiro, é preciso esclarecer a diferença entre evidência e evidente. Para isso, recorro a Austin : "A situação na qual se poderia dizer, com propriedade, que possuo evidências para afirmar que determinado animal é um porco é, por exemplo, aquela em que o próprio animal não está à vista, mas posso ver inúmeras pegadas semelhantes às de um porco nos arredores do local onde ele fica. Se encontro alguns galões de ração para porco, as evidências aumentam, e os ruídos e o cheiro podem fornecer mais indícios. Contudo, se o animal aparece e se mostra plenamente visível, não há porque reunir mais indícios; o seu aparecimento não me fornece mais uma evidência

Em meados de 1600, ao olhar para a lua, com o inovador e revolucionário telescópio, Galileu havia exterminado todos os anjos celestes. Desde então restaram apenas os astros celestes. Que impacto um instrumento fez na crença de muitos! Ainda mais quando antes só haviam ruínas da antiga morada do Olimpo. Com o tempo, as pessoas haviam sido convencidas de que suas fantásticas experiências pessoais (incorrigíveis!), com os deuses e daimones, eram aparências, diante da nova e real morada das almas dos santos cristãos, junto aos anjos celestes, ali no terceiro céu. Em meados de 2600, ao olhar para a cérebro do ser humano, com o inovador e revolucionário "psicoscópio", um Nicolelis exterminará todos as almas. E então só restará corpos mentais. A última fronteira do cosmos humano será cruzada. Que impacto um instrumento fará na crença de muitos! Ainda mais quando antes a imaterialidade da alma era a morada de todos os espiritualismos, cristãos ou não. E todas aquelas

A graça é maravilhosa. Nos últimos anos, essa noção se tornou minha lei. Ter graça é não ter pretensão, mas fé. Ter graça é não ter discurso, mas ouvidos, mãos, lágrimas e abraço. Graça não se alcança nem se barganha, mas se acredita ter recebido sem merecer. Ter graça é falar com o coração e com o silêncio. Ter graça é ter contato, e não ter visão. Ter graça é confiar no tempo, não no argumento. Ter graça é viver com tudo, não tendo nada. Ter graça é ter equidade, quando o mundo não mais tolera a mudança nem o indivíduo. A graça é maravilhosa, e muito mais a dizer ao vivê-la. (Ultimamente tenho sido colocado em situações onde alguns noções se tornaram constantes. E quero dizer algo delas.) Jogue fora todas as pretensões que escravizam. Deixe-se dominar pela #Graça. Tenha graça. Não se torne escravo de uma soberania que acredita (!) ter. Seja um instrumento vivo, deixando-se ser sem a pretensão de ser. Não é pela força, pelo controle das palavras, do ambiente, do momento, dos ge