Aislan Fernandes

Nesse Natal e no no Ano Novo passarei a viver novos caminhos, e novas emoções.  Tomando posse no TJ-PB Foram quase 10 anos numa das maiores e melhores empresas de TI da Paraíba, Phoebus . Não posso negar a sua influência na formação do meu caráter profissional e pessoal. Foram muitas vitórias e lutas, sem dúvida. E certas coisas não tem preço: o reconhecimento de colegas, gestores e estagiários (!). As portas sempre abertas. Tudo isso é o tesouro que levamos além das coisas passageiras. E no melhor momento de minha carreira profissional, como líder de uma equipe de talentos (SHIELD), surgiu, nesse fim de ano, a possibilidade de seguir novos caminhos: desenvolver uma carreira acadêmica (mestrado, doutorado, ensino) e como servidor público.  Além disso, poder me dedicar a uma teologia, ainda solitária, mas aguardando o melhor momento e oportunidade para desenvolvê-la, sem deixar de tentar ser um bom pai, marido e cristão. SHIELD: Equipe de Desenvolvimento da

Gostei do livro "Pura Picaretagem" [1] de Daniel Bezerra e Carlos Orsi, e recomendo, especialmente aos cristãos, com algumas ressalvas. É um bom manual para denunciar uma literatura de autoajuda e esoterismo que se aproveita da desinformação e das lacunas existentes na Física Quântica, no entanto não deixar de fazer afirmações, nas quais ressalvas são necessárias, sobre outras questões direta ou indiretamente envolvidas no tema principal. A primeira ressalva refere-se à história contada sobre Galileu, o pai do "Método Científico, que vem a ser a observação e medição criteriosa de um fenômeno, a elaboração de hipóteses para explicá-lo e o teste dessas hipóteses". No livro, esse método rendeu "sucessos estrondosos" que geraram "dissabores com a Igreja" (p. 29). Aqui a história é mal informada e se tornou um dogma, principalmente de ateus. Recomendo alguns artigos, no site "Logos - Apologética Cristã", pesquisando por &quo

Estava lendo um livro [1], de dois ateus, criticando a "ideia de que os desejos, as crenças, as expectativas e as intenções da mente humana de algum modo criam ou moldam a realidade que nos cerca", inclusive utilizando, como exemplo, que fortalece essa ideia, a "promessa de Jesus de que a fé move montanhas", com base no versículo de Marcos 11.23:  "Porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar em seu coração, mas crer que se fará aquilo que diz, tudo o que disser lhe será feito". De fato, se for fazer uma pequena busca virtual não será difícil encontrar o uso dessa passagem como justificativa para um "cheque em branco" do banco de milagres de Deus , logo esses autores, nesse contexto, não estavam errados com tal citação. Aliás, é possível encontrar muitos livros  (cristãos) sobre o poder das palavras. Mas afinal, qual o seu entendimento, como cristão ? Você leu o versículo e

Só a introdução do livro "Vivendo com Propósitos", de Ed René Kivitz, já trouxe várias lições, que só agora comecei a ler, pois o tenho guardado há muito tempo. A primeira coisa foi conhecer a lei da linearidade , de Larry Crabb, "uma lei que declara que existe um A que leva ao B que você quer. Calcule A, faça o que manda e terá a vida que mais deseja". E ela está presente numa das principais maldições da nossa época: "os livros de auto-ajuda que reduzem a vida humana a uma complexa série de causas e efeitos. Esses livros fazem promessas perigosas e induzem a pessoa a adotar uma série de atitudes e comportamentos que - se seguidos à risca - supostamente resultarão em harmonia, progresso e sucesso nos relacionamentos e nos alvos profissionais. (...) No final das contas, porém, geram neuroses e frustrações". Essa lei era bem semelhante ao que os amigos de Jó tentaram lhe ensinar, em vão! Já a segunda coisa foi a apresentação da conclusão do auto

Nos tempos de infância (da fé) achava estranho confiar ou acreditar em algo tão antigo como os livros da Bíblia, porém com o tempo e maturidade (da fé) foi possível entender a necessidade dela não ser apenas antiga, escrita num contexto histórico-cultural bem distante do nosso, mas aplicável a qualquer tempo e cultura, aonde é possível, por meio da hermenêutica bíblica. Aí geralmente surge outra dificuldade: mas existem tantas interpretações. É bom lembrar que esse problema sempre existiu nos tempos bíblicos e não faltaram críticas de Jesus e dos apóstolos, porém isso nunca deixará de existir, pois é intrínseco a qualquer retórica . A questão é o seu posicionamento diante disso tudo: assumir o risco desses dois argumentos (apenas brevemente citados) como suficientes para evitar um maior aprofundamento no conhecimento de Deus e de si mesmo, a partir de uma perspectiva cristã, pode ser uma atitude de imprudência ou mesmo de soberba. É uma questão de virtude, afinal, e não de i

Não tenho dúvidas do quanto "um novo entendimento muda a vida de uma pessoa" (Terry Johnson), pois um pouco mais de dez anos atrás, tinha conhecido várias fontes de orgulho na própria fé que praticava (ainda incipiente) e na vida que levava, quando bebi do olhar da graça de Deus (através do livro "A Doutrina da Graça na Vida Prática", de Terry Johnson). Nessa época, a arrogância era uma impureza difícil de se detectar porque não havia a lupa da Graça. Aliás, o "pecado mais apreciado pelo diabo é o orgulho que imita a humildade" (Samuel Taylor Coleridge). Ora, pensei que podia me tornar orgulhoso da própria conversão. Afinal passei por um longo processo intelectual, questionando todas as coisas: a intenção dos líderes, a história da igreja, a interpretação dos textos sagrados etc. Considerei, então, todos os fatos (diferente dos ignorantes e fanáticos) e tomei a decisão certa: ser cristão. Acreditando nisso, concluía possuir uma sabedor

Por diversos ângulos é possível entender a confusão em torno do projeto, conhecido popularmente como “Cura Gay”, “do pastor” Feliciano: a desinformação direta e indireta pelos meios de comunicação; fuga da oposição ao bom debate com má retórica; e a superficialidade da opinião de massa. Uma vez entendidos esses ângulos, é necessário olhar para uma minoria, ainda pouco conhecida, assim como foram os gays em outras épocas ou são em outras sociedades mais rígidas, mas que aos poucos estão surgindo e precisam de direitos humanos também . "A sexualidade não é um número, ela se constrói num corpo e numa mente inseridos numa cultura. Só aí, temos milhares de aspectos subjetivos. Várias psicólogas e psicanalistas contemporâneas, a exemplo da Psic. Regina Navarro, dizem, por exemplo, que a tendência da sociedade no futuro é ser bissexual". De antemão, para não atrapalhar o seu entendimento, em função do filtro cognitivo que possa existir, saiba que sou contra a tal “cur

O entendimento da supranaturalidade não é motivo para desencorajar a fé e a razão respectivamente daqueles que oram pelo “impossível” ou dos que buscam crescer nas ciências, “porque andamos por fé, e não por vista” (II Co 5.7), pois é “a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem” (Hb 11.1). Assim a fé é uma oposição à visão e não à razão , pois quem reconhece a supranaturalidade da Vida, não se limita mais em viver confiando apenas em uma porção da realidade: natural, visível. Por conseguinte, essa convicção faz crescer a certeza no Autor de toda naturalidade. Agora, nem tudo é invisível. “Crer é também pensar” a implicação dos axiomas cridos e na coerência de seu sistema de pensamento, de modo a não cometer uma prática incoerente com a própria crença. Desse modo, a fé não é cega por não haver uma demonstração ou comprovação científica, pois nem tudo pode ser deduzido. Ora, nas ciências sempre haverá axiomas, que nunca foram deduzidos, mas

Como pode ter lido em Gênesis , a origem do homem pode ser entendida em termos naturais, mesmo não exaustivamente, mas não apenas de forma antinatural. Na verdade, popularmente tem havido uma diferença entre eventos naturais e sobrenaturais em que o primeiro rege-se por leis da natureza, mas o segundo, não. Exemplo dessa mentalidade são os milagres. Sproul, nesse sentido, chama a atenção para os diferentes usos do termo milagre (Sproul, 1999, pp. 59, 60) : Uso leviano ou rotineiro, como um pôr-do-sol ou escapar por um triz; Deus operando por “meios secundários das leis naturais”, referindo “às coisas comuns que apontam para uma causa incomum no poder de Deus”, como a complexidade do nascimento de um bebê; Deus operando por “meios secundários num tempo e lugar mais específicos”, como a estrela de Belém; Deus “contrariando o que é natural”, como a ressurreição de mortos, na qual “pode não haver nenhuma explicação natural para tais eventos”. Certamente o autor de

Segundo Augustus Nicodemus (Lopes, 2004, p. 28), um dos pontos de equilíbrio entre a “divindade e a humanidade das Escrituras” está na linguagem de acomodação. Essa linguagem seria a expressão pelos autores bíblicos “nos termos e dentro do conhecimento disponível naquela época, acomodando a verdade revelada em termos do que sabiam do mundo”.  O autor, então, cita que no “livro de Levítico, se diz que a lebre rumina e que o morcego é uma ave. Sabemos que pelos padrões científicos atuais lebre não ruminam e morcegos não são aves”, justificando que do ponto de vista do observador “todos os animais que mexem com a boca após comer parecem ruminantes e tudo que tem asas e voa parece ave!” (Lopes, 2004, p. 28). Por causa dessa característica de acomodação, a Bíblia é a-científica, não buscando, então, ser científica, como uma fonte de Antropologia, ou mesmo anticientífica, como se fosse motivo para negar as descobertas e avanços científicos.  O que os autores e persona